流水潺潺，農(nóng)田環(huán)繞。貴州安順市西秀區(qū)的鮑家屯內(nèi)，一套魚嘴分流式的灌溉系統(tǒng)，歷經(jīng)600余年，仍滋養(yǎng)著千畝良田，成為貴州明代軍屯的一個典型遺存。
明初在北方修繕“邊墻”、重筑長城，在南方經(jīng)略西南，于貴州廣置衛(wèi)所、開展軍屯。屯堡人舉家而至、深深扎根，推動了中原文化與貴州特色民族文化的融合發(fā)展，是中華文明多元一體的生動實證。
近年來，貴州堅持守正創(chuàng)新，持續(xù)挖掘闡發(fā)屯堡文化的歷史意義、時代價值和精神內(nèi)涵，推動文化和旅游深度融合，助力建設(shè)多彩貴州文化強(qiáng)省。
碉樓高聳，石房緊湊，巷道蜿蜒。漫步安順市西秀區(qū)本寨村，仿佛走進(jìn)時光隧道，看見家園與堡壘的交融。
“本寨村名為村寨，實為軍營，是明朝軍隊打造的軍屯，具有家家相通、巷巷相連的防御特點(diǎn)。”說起本寨村的由來，村黨支部書記金柏益如數(shù)家珍。
明朝初年，為穩(wěn)固西南邊陲，江淮地區(qū)大批軍人來到貴州，建衛(wèi)所、興屯田、通驛道。史料記載：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南……散處屯堡各鄉(xiāng)，家人隨之至黔。”
“軍兵戰(zhàn)時執(zhí)戈戍守，平時扶犁務(wù)農(nóng)，軍農(nóng)合一，寓兵于農(nóng)。他們既是地方的守護(hù)者，又是開發(fā)者。”中國人民大學(xué)教授毛佩琦認(rèn)為，屯堡的建設(shè)有效維護(hù)了國家統(tǒng)一和地方安定，促進(jìn)了地方開發(fā)和民族融合。
“將士就地取材，用一塊塊石頭，建起一個個兼具防御和生活功能的屯堡。”金柏益說，得益于有效保護(hù)，現(xiàn)在游覽本寨村的各個宅院，仍能看到雕刻精美的垂花門樓、隔扇門窗、額枋、門簪等傳統(tǒng)建筑元素。
今年8月，歷經(jīng)一年，李家大院通過修復(fù)驗收，正式交由村委會經(jīng)營使用。“這是一座四合院，6戶村民早搬了出去，去年部分垮塌，成了危房。”金柏益說，村委會出資租賃、修繕、管理使用，“政府指導(dǎo)劃出一塊地，取名本寨新村，讓村民住進(jìn)新房。村委會按修舊如舊、修古復(fù)古原則，統(tǒng)籌保護(hù)老房子。”
本寨村有36座四合院，其中27處為文物保護(hù)單位。從申報、設(shè)計到施工、驗收，每個環(huán)節(jié)都要上報。施工過程需經(jīng)文物部門、住建部門、村委會三方監(jiān)管。依托各方支持，本寨村近年投入資金超過3000萬元，修葺完善了一批古建筑。
“每一處古建都指定到人，定期檢查，并升級消防設(shè)施，統(tǒng)一污水處理，將保護(hù)責(zé)任納入村規(guī)民約。”金柏益說。
貴州盤點(diǎn)屯堡文化家底，初步挖掘整理300余個屯堡村寨的人文歷史、民風(fēng)民俗，啟動編制《貴州省屯堡文化保護(hù)利用整體規(guī)劃》，加緊修訂《貴州省安順屯堡文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，頒布實施《安順市省級歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》等，力爭以多層次的保護(hù)體系支撐屯堡文化保護(hù)從碎片化、應(yīng)急化邁向系統(tǒng)化、常態(tài)化。
“立身持家勤為本，孝老敬親睦街鄰。婚喪嫁娶簡單辦，搬家不把場面撐……”夜色漸濃，貴州普定縣的一處廣場上，伴著胡琴、鑼鼓與月琴合奏，一支由退休教師組成的花燈表演隊，身著民族服飾，手拿傳統(tǒng)畫扇，展示新創(chuàng)作的劇目。“花燈戲講究歌不離口，手不離扇帕，身不離步伐，既演繹傳統(tǒng)，也融入現(xiàn)代。”花燈戲市級傳承人丁世龍說。
貴州省屯堡研究會會員蔣平平認(rèn)為，屯堡文化吸收當(dāng)?shù)匚幕兀苿又性幕c貴州特色民族文化的融合發(fā)展，彰顯中華文明多元一體。
花燈戲被稱為文戲，地戲被譽(yù)為武戲，都是屯堡文化的重要組成部分。11月9日，安順古城門口，幾名頭戴面具、身穿戰(zhàn)袍的“武將”，正在表演古戰(zhàn)場廝殺的地戲。看罷，沿著石板路，順著人流，穿過古色古香的老街，走向三元橋。屯堡文化大地藝術(shù)裝置《地戲神將·甲彩昭忠》在橋頭揭幕。作品中，神將的甲胄紋飾、翎羽裝束再現(xiàn)當(dāng)年屯軍的戰(zhàn)服形制。甲胄里的紅、黃、金等色彩，融合現(xiàn)代審美，彰顯武將威嚴(yán)，深藏家國信念。
“神將的一姿一態(tài)，是屯堡人對歷史的記憶。他們曾身披甲胄征戰(zhàn)，后以地戲扮相。”作品創(chuàng)作者、中央美術(shù)學(xué)院教授王華祥說。
屯堡文化的魅力，既在形態(tài)，又在精神。從語言腔調(diào)到服裝服飾，從飲食習(xí)俗到節(jié)慶儀式，從石板民居到地戲表演，600年歷史淬煉形成“忠、勇、和、融”等精神品格，延續(xù)屯堡文化活態(tài)傳承。
了解貴州、讀懂中國，屯堡文化成為一個窗口。貴州制定《屯堡文化等歷史文化研究推廣工程實施方案》，組建高規(guī)格學(xué)術(shù)委員會。目前，國家社科基金立項的12項屯堡課題中，10項落地貴州；全面集成屯堡文化跨學(xué)科研究成果的《屯堡文叢》，已出版33種53冊；集學(xué)術(shù)研討、成果發(fā)布、文化展示、非遺展演為一體的屯堡文化大會平臺，吸引更多關(guān)注。
“頭上一個罩罩，耳上兩個吊吊，腰上一個掃掃，腳上兩個翹翹。”在安順市平壩區(qū)天龍屯堡，身著屯堡服飾的當(dāng)?shù)貗D女，端起大碗茶，禮敬八方客。“游客越來越多，日子越過越有奔頭。”在天龍屯堡，村民張阿蓮用自家房屋開農(nóng)家樂，一年收入12萬元，吃上旅游飯。
以文塑旅，以旅彰文。以文化保護(hù)為根基、創(chuàng)新體驗為抓手的文旅融合，為屯堡注入活力，為群眾帶來收入。
“將屯堡文化研究成果轉(zhuǎn)化為旅游資源、教育資源與文學(xué)資源，是當(dāng)下的迫切任務(wù)。屯堡文化是屯堡當(dāng)?shù)乩习傩账鶆?chuàng)造的，老百姓應(yīng)該始終是關(guān)注、服務(wù)的對象。”北京大學(xué)教授錢理群說。
一方普通木塊，如何變成地戲里表現(xiàn)忠奸善惡的面孔？安順市舊州古鎮(zhèn)的一家木雕坊很熱鬧。在游客見證下，匠人一刀一鑿，將木頭變成面具。“這是指尖上的技藝，很傳統(tǒng)，也很時尚！”廣東游客張悅買下幾個小面具和木雕擺件。
舊州古鎮(zhèn)是屯堡文化的重要發(fā)源地，保存著大量明清時期的古建筑。近年來，安順市陸續(xù)完成對老舊民居、街巷驛道的修復(fù)修繕，創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)。“嘗嘗誘人的美食，體驗一下濃濃煙火氣，輕松愜意。”江蘇游客王明霞說。
今年前10個月，舊州古鎮(zhèn)接待游客290余萬人次，同比增長26.3%，旅游綜合收入1.7億元，同比增長52.8%。
近年來，貴州堅持以文化和旅游融合為根本，文化和科技融合為方向，大力推動屯堡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究和傳播推廣，闡發(fā)弘揚(yáng)屯堡文化維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的時代價值。另一方面，將全省大大小小700多個屯堡串珠成鏈，推出貴陽的青巖毓秀、黔東南苗族侗族自治州的鎮(zhèn)遠(yuǎn)通衢、黔南布依族苗族自治州的福泉金湯、畢節(jié)市的七星雄關(guān)、黔西南布依族苗族自治州的萬峰興義等“屯堡·家國六百年”經(jīng)典游學(xué)線路，充分利用屯堡村落、地戲、服飾等文旅資源，培育壯大文旅產(chǎn)業(yè)。
來源： 人民日報
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