教育家梅貽琦曾在演講中提到：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”而所謂古城者，非謂有“網(wǎng)紅、流量”之謂也，有歷史文化之謂也。”
近年來，隨著古城旅游熱潮的興起，許多開發(fā)商、投資商紛紛加入了轟轟烈烈的“造城運動”當中。使得各地古城街巷中充斥著餐飲、服裝等連鎖品牌；屢見不鮮的服裝攝影；貼著“我在某地很想你的”竹筒奶茶。古城似乎正在與特色和古韻逐步疏離，淪為千篇一律的“偽古城”。
一樣的石板路，一樣的飛檐灰磚，一樣的特色，一樣的叫賣。對于現(xiàn)在的普通游客而言，若想找到一座古城真正特立獨行的性格和歷史文化，還真不是一件容易的事。（11月20日 澎湃新聞）
古城因何而“古”？不僅在于其千百年來的歷史延續(xù)，也在于長期的文化熏陶下形成的獨有精神風貌與人文底蘊。文化是古城的靈魂，一座古城與古鎮(zhèn)的特色與專有文化并非一朝一夕就能形成，這是大規(guī)模的商業(yè)化建設(shè)難以簡單取代的。“造城運動”的本質(zhì)是借助古城自身IP投資相關(guān)項目進行快速的商業(yè)變現(xiàn)，而這也恰恰造成了古城的個性消解。
古城旅游的發(fā)展，重在各美其美。每個古城都有自身的獨特氣韻，而這種特色才是古城發(fā)展的根本依托。不論是鳳凰古城立足民族風情，沱江山水；還是平遙古城宣傳晉商文化，展示明清古建筑，一座城市有自身特色，才會在未來具有廣闊的發(fā)展空間。一地當有一地之特色，一方水土也應(yīng)有一方水土滋養(yǎng)下的人文特性。古城要“出圈”，靠的是歷史文化的獨特性，靠的是對自身地域特色的經(jīng)營與發(fā)掘，簡單地仿效他人并不可取，更不能不惜舍棄自身特色，只求與所謂的“網(wǎng)紅”與“流量”親密擁抱。正如康乾線條與漢唐線條，前者華麗繁復，精美流暢；后者端莊大氣，古樸厚重，只有找到適合自己的文化特色和發(fā)展模式，才能彰顯自身價值與吸引力，古城才能夠長遠發(fā)展。
古城的靈魂在于文化，古城的價值在于獨特的人文底蘊，古城的內(nèi)核在于其凝結(jié)的歷史成果。古城不應(yīng)該是追逐時髦，任人打扮的小姑娘，今天穿上新裙子，明天又買來洛麗塔，不新不古，不中不洋。她應(yīng)是一位底蘊深厚，歷經(jīng)滄桑的先生。歲月固然在她的臉頰留下痕跡，但增加她了閱歷，豐富了她的洞見，使她博學，端莊而不輕浮。讀懂一座古城，不應(yīng)去商業(yè)街，不應(yīng)在連鎖店，也不是手握一杯飲料簡單打卡。要去街巷中漫步，要去探訪古院落，要走在城墻根下，要和她的居民交談，要在一點一滴中尋覓古城的文明肌理，去俯身傾聽歷史靜靜訴說過往的悠悠歲月。
我國的古城古鎮(zhèn)數(shù)量不少，地方政府以及開發(fā)商想要通過經(jīng)營古城來發(fā)展經(jīng)濟當然在情理之中。但“千城一面”不利于整個古城旅游領(lǐng)域的長足進步，反而會抹煞掉古城原有的底色。一座古城形成于時間的沉淀，那么自然也就需要時間被讀懂。商業(yè)化“造城”挖掘不動古城的深層內(nèi)核，勢必導致建設(shè)發(fā)展流于表面而不能觸及靈魂。而當一座城市的靈魂被浮華的表象所遮蓋，那么其距離衰落恐怕不遠。一地“造城”可能會獲得一時的“流量”，但是當“偽古城”越來越多時，也終將喪失自身原有的游客存量，最后失去“留量”。
誠然，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，追求盈利與高效的“商業(yè)化造城”是一種客觀趨勢。商業(yè)時代等不了十年二十年，部分古城和其舊有傳統(tǒng)就不得不面臨新興文化的沖擊和自身的解構(gòu)重塑。在當下，開發(fā)一座古城，應(yīng)當注重其歷史遺存和人文底蘊，要抓牢獨特性。我們更希望“給歲月以文明”，能夠在開發(fā)古城時尊重其內(nèi)核與靈魂，而非用商業(yè)與流量虛飾其表。如海德格爾所說，一座古城也應(yīng)該詩意地棲居在大地上。如果說悠悠歲月是歷史長河中沙礫的一種自然沉淀，那么商業(yè)化更像是上泛的海水，保護古城的自身特色，就是筑起一道堤壩，為更多的后來人留下一片情感與心靈的寧靜棲居之地。
（來源：東方網(wǎng)）
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